jueves, 12 de febrero de 2009

SAN BARTOLOME DE HONDA


SAN BARTOLOME DE HONDA
CORPORACION PARA EL DESARROLLO DE HONDA
CORPORHONDA
Autor: HERNAN RODRIGUEZ CASTRO
D. A. R. Se reservan los derechos de autor.
RESEÑA DE SAN BARTOLOME DE HONDA
Antecedentes
El poblado indígena que había junto a los ríos Magdalena y Gualí, cuyos habitantes fueron
encomendados a varones notables de la Conquista, fue el origen de la ciudad de Honda.
El valle del río Magdalena desde la época prehispánica, fue lugar privilegiado de unión entr e
el altiplano Muisca y el mar; de modo que, así mismo, el río Magdalena se convirtió en la
vía esencial del Nuevo Reino de Granada, y también en ruta secundaria hacia Quito y Perú.
En este orden de ideas, desde el inicio de la explotación minera en Falan, cerca de
Mariquita, el lugar de atracadero, que quedaba cerca al poblado ya mencionado de los
indígenas Ondas, se convirtió en desembarcadero y ya en 1601 se volvió definitivamente
puerto.

Honda desarrolló con Mompox; puerto interno de Cartagena; una rel ación temprana y
debido a los privilegios derivados de su posición, se convirtió inicialmente en uno de los
dos principales puertos de redistribución en el Nuevo Reino de Granada y de tráfico hacia
el exterior. Respecto al volumen de mercancías, se ha podi do establecer que en las bodegas
de Mompox se tenían hasta 2.000 botijas de vino para transportar a Honda. También
llegaban otros productos como el jamón y la cera de España.

Desde sus inicios, fue asiento de españoles importantes; que se dedicaban al com ercio unos
y otros a la encomienda de la boga; albergó también, por supuesto mestizos, indígenas
muchos de ellos forasteros, negros, mulatos, zambos y pardos, lo cual indica una actividad
significativa por la presencia de un conglomerado humano tan variado . Por su carácter de
puerto comercial importante, ya en aquella época fue escenario del contrabando. Por el año
de 1640, se supo, por una lista accidental, que entre encomenderos, comerciantes y
residentes de la ciudad con fortuna, había 37 españoles, quie nes hicieron contribuciones a
unas milicias que se habían creado para reprimir el tráfico ilegal de mercancías y mano de
obra.

Las órdenes religiosas de Jesuitas y Franciscanos se establecieron entre 1620 y 1641; en
este último año en la margen derecha de l río Gualí se construían las casas de teja con su
tienda, mientras que en la margen izquierda se encontraba la población indígena, y se
contaba ya con juez de puertos y de canoas.

Algunos españoles de los más poderosos y con intereses comerciales en el p uerto, tomaron
la iniciativa de solicitar su erección en Villa independiente, administrativa y jurídicamente,
de la ciudad de Mariquita. Dicha solicitud fue acompañada del ofrecimiento de 5000 pesos
que fueron depositados en las cajas reales, y recibió apr obación de Felipe IV por real cédula
del 4 de Marzo de 1643.

Al ejecutarse la real cédula, se designó la iglesia, la plaza, casa del Cabildo, la cárcel, se
establecieron los límites de la nueva Villa, los ejidos, y se formó el Cabildo por elección.
La construcción de la ciudad continúo a pesar de que muy temprano contó con bodegas y
posteriormente tiendas y hospedajes; el número de inmuebles nuevos para diferentes fines
se fue incrementando. Por ser su actividad económica esencialmente comercial, fue esp acio
de distribución de bienes y servicios, mas no de producción; por tanto, su población tiene
un perfil de comerciantes, tratantes y en general de estar de una u otra manera relacionada
con el comercio y todo lo que genera en su desarrollo dicha activida d.

Por el número de la población y la actividad creciente del puerto, las comunidades
religiosas se acrecentaron con la llegada de los Agustinos y los Dominicos. La Villa, por
estar situada sobre la principal arteria vial de la Nueva Granada (el río Magda lena), y ser su
posición geográfica un cruce de caminos, estableció diferentes redes comerciales: al Norte
con Mompox, Cartagena, España, Europa; hacia el sur con Neiva, Quito y Perú, por medio
del río. Por tierra con Santa Fe y Tunja, hacia el Sur y Sur O ccidente Cali, Popayán,
Manizales, y hacia el Noroeste la Provincia de Antioquia.

A través del siglo XVII e inicios del siglo XVIII, en la ciudad se creó un amplio círculo de
abastos, de agentes compradores, de vendedores, de espacios de depósito y distri bución. De
España llegaban además de la cera, el vino, el jamón, los aceites, las aceitunas, bizcochos,
brocados, terciopelos, mantas, calzado, espejos etc. Del nuevo Reino y Quito, el oro, la
plata, cacao, añil, trigo, tejidos de algodón, bocadillos, ques os etc. Con el incremento del
comercio aparejado al desarrollo de la colonización, el número de unidades de productos
naturales y manufacturados en las transacciones aumentaba; se sabe de un comerciante que
en un solo envío de Mompox a Honda, embarcó 150 q uintales de hierro; otro, hizo
transportar 100 quintales de hierro y 400 botijas de vino.

Por su posición geográfica, era además punto obligado de llegada de funcionarios: virreyes,
tesoreros, visitadores, soldados, oficiales; religiosos importantes como obispos, de
comerciantes, y, desde luego, de gente sin oficio en busca de mejor vida.
Durante el siglo XVIII, al aumentar la actividad comercial, aumentó la población y por
consiguiente el gremio de los comerciantes, que se constituye en una clase adiner ada y
poderosa, lo cual se reflejó en la arquitectura de la ciudad; casa de dos pisos con almacén o
tienda, edificaciones relacionadas directamente con su actividad como las bodegas. Por su
vida típicamente comercial, también surgieron inmuebles o negocios para prestar servicios
de hospedaje como las posadas, lugares de reposo o albergue a los arrieros, bogas, viajeros,
comerciantes itinerantes; y en medio de estas transformaciones aparecieron también, como
era de esperarse, las casas de citas. El crecimien to de la ciudad, en cuanto a la construcción,
se corrobora con la presencia en ella de alarifes, carpinteros, herreros, albañiles etc. Desde
el siglo XVII se tenía un inmueble destinado para prestar precariamente servicio de
hospital, pero fue a mediados d el siglo XVIII cuando se destinaron los recursos y se
estableció formalmente el hospital, que fue administrado por los religiosos de la orden de
San Juan de Dios. También a mediados del Siglo XVIII, se remodeló la cárcel. Y se
contaba con dos puentes sobre el río Gualí y la Real Fábrica de Aguardiente.
Con el establecimiento del estanco del Tabaco, del Aguardiente y su administración en
Honda, así como con la posterior creación de la fábrica de aguardiente, como ya se ha
dicho, surgieron los cultivos de ca ña, venta de cacao y la reactivación de la minería, lo cual
hizo que la ciudad tuviera un gran crecimiento económico, consolidándose como centro de
redistribución hacia los cuatro puntos cardinales.

Desde el siglo XVI hasta fines del siglo XVIII, entre l os españoles sobresalientes que se
vincularon a la Villa de San Bartolomé de Honda y acumularon riqueza y poder, se sabe de
los siguientes: Juan López, Melchor de Sotomayor, Venero de Leyva, Alonso de Madrigal,
Hernando de Caicedo, Fernando de Berrío, Anto nio de Molina, Antonio Sotelo Salgado,
Bernardo Pretel, Martín de Mendoza y Berrío, Francisco Jiménez de Bohorquez, Antonio
de Mosquera, Antonio Diaz, Pedro Nuñez de Vargas, Juan Fernández, Martín de la Peña,
Gaspar de Mena Loyola, Miguel de Mena Loyola, D iego Antonio Viana, Juan Blas de
Aranzazu, Alvarez del Pino, Cacho de Velasco, Cristóbal de Pantoja, Carlos Gaviria, Diago
y Zizero.

Al declinar el siglo XVIII, la ciudad fue perdiendo su preeminencia comercial, por la
apertura de nuevos caminos. Con el terremoto de 1805, la Villa de Honda llegó a un estado
de postración inimaginable. Un anónimo dice acerca de la ciudad: "En el sitio que existe
hoy el lindo pero pequeño pueblo de Honda, hubo en otro tiempo una hermosa y grande
ciudad…por donde subían las mercancías que venían de la costa, sus habitantes eran en su
mayoría prósperos y ricos mercaderes, pero la hermosa ciudad fue destruida…"
Todos los viajeros que por aquella época inmediata al terremoto, pasaron por la ciudad y
manifestaron sus apreciaciones por escrito, coincidieron en afirmar que fue una ciudad muy
importante, con una arquitectura magnífica, pero era deprimente verla en el estado de ruina
en que quedó después del terremoto.

Lenta fue la recuperación de la ciudad, que estuvo liderada por la clase adinerada. Los
factores que jalonaron la reactivación económica fueron varios: la navegación a vapor por
el río Magdalena, el cultivo del tabaco y su exportación, las exportaciones de café, la
reactivación minera, las nuevas políticas de libre cambio, junto con su posición geográfica
como centro de redistribución.

En este siglo identificado como XIX, se observa de nuevo el surgimiento de una
infraestructura urbanística: la construcción nueva de dos puentes sobre el río Gualí por dos
destacados comerciantes y uno metálico sobre el río Magdalena; el primero en todo el
trayecto de esta arteria fluvial tan importante, construido por Bernardo Navarro,
habiéndosele concedido el derecho de cobrar el pontazgo; la empedrada de algunas calles,
la construcción de la casa Municipal, la reconstrucción del Hospital. Se repararon las
iglesias, y las bodegas; se construyó por concesión el ferrocarril que unió los puertos de
Arrancaplumas y Caracolí, ambos en la misma ciudad, el uno al inicio del Bajo Magdalena,
el otro al final del Alto Magdalena. Más tarde la línea férrea se extendió hasta la Dorada.

El crecimiento económico fue notable y, en consecuencia, se establecieron nuevos
comerciantes e inversionistas en Honda. Se abrieron, incluso, consulados de países
extranjeros; y aparecieron las primeras sociedades comerciales, destinadas principalmente
al comercio exterior. A medida que avanzaba el siglo XIX, la actividad ascendía al punto
de que casas comerciales importantes de diferentes sitios del país, abrieron sucursales en
Honda, sobretodo en las últimas décadas. También aparecieron los primeros bancos, como
el Banco Honda creado en 1882, y el banco Americano. Se fundaron varias fábricas: una de
chocolates, otra de hielo, varias de gaseosa, una de cerveza y al gunas de jabones.

A lo largo del siglo XIX, se producen cambios profundos en el Nuevo Reino de Granada:
en el comercio, en la población, especialmente en la composición de las capas sociales, y
por consiguiente a Honda llegó una nueva clase de comerciant es, comisionistas,
administradores, proveedores, vendedores etc. , que se suman a algunas familias poderosas
asentadas desde la colonia. Entre los más destacados por el gran desarrollo que adquirió de
nuevo la Urbe y que, lograron hacer fortuna, se encuent ran: Alejandro Agudelo, Pedro A
López, Bernardo Navarro, Cristóbal Camacho, Francisco Armero, José N. Franqui,
Francisco Quintero, Carlos Bonitto, José María Mesa, los Samper, Torres, Merino,
Montoya, Saénz, Paz, Mier, De Germán Ribon, Pereira Gamba, Cabal , González
Hermanos, Arango, los Hermanos del Valle. También llegaron extranjeros: Santiago
Hennessey, Roberto Juan Treffy, Thomas Henry, Jaime Henry, Charles Clemens, William
Zacharias, Thomas Clark, Enrique Hausser, Sacab G. Van Nyhe, Marcusba Manns Bach ,
William A Dietelzneib, Simons y Cia, H Birchal, Charles Martin, Hallan Cooke, Jones,
Green. También se vincularon inmigrantes sirio libaneses: Fayad, S. Malat, S. Nassar,
Nader, Naffan, N. Mebadak, N. Slemen, B. Alcidiak, J Cisdak.

Al finalizar el siglo XIX e iniciar el siglo XX, Honda continuó su expansión económica y
social. De 1890 a 1928 se incrementó el transporte fluvial, hasta llegar a una circulación de
más de 100 vapores así: 30 en 1890, 38 en 1913, 133 en 1928. Los extranjeros siguieron
llegando; ingleses, alemanes e italianos; se continuaron creando sociedades. En 1919 se
creó el Mercantile National Bank; además, se abrió una sucursal del Banco Dugand, y otra
del Banco Alemán Antioqueño. Se fundaron varias trilladoras y compañías de seguros; s e
constituyó la cervecería Honda y una fábrica de vermífugos.

También se invirtió en una infraestructura importante: en 1917 Pedro A López puso en
funcionamiento una hidroeléctrica junto con la red de distribución correspondiente; al año
siguiente se construyó la carretera hacia Mariquita, el Hotel América para viajeros con
poder adquisitivo alto, y la plaza de mercado, hoy monumento nacional. Con la
construcción de los ferrocarriles entre los puertos de Caracolí y Arrancaplumas, que luego
se extendieron a Dorada y Ambalema, se hicieron los puentes: el Negro y el Pearson sobre
el río Gualí, el de Quebrada Seca, sobre la quebrada del mismo nombre. Se fueron
conformando los barrios Pueblo Nuevo y Arrancaplumas como resultado de la vía férrea
que finalizaba en el puerto de Arrancaplumas.

El nuevo país, con las divisas generadas por el café y otros productos de exportación, fue
invirtiendo en vías e interconectándose por medio de las carreteras como la de Bogotá a
Cali, y fue extendiendo la red férrea hasta Picaleña, Neiva, y a Girardot por medio del
puente construido en 1.929, entre Flandes y el dicho municipio de Cundinamarca.

Surgieron otros puertos, marítimos como el de Buenaventura, fluviales como Nare y P uerto
Berrío. En consecuencia, los vapores del rí o Magdalena no volvieron más a los puertos de
Honda: Caracolí y Arrancaplumas. En 1940, la economía comenzó a estancarse. El radio de
acción como centro de distribución se comenzó a reducir circunscribiéndose a la región del
Norte del Tolima, Nororiente de Caldas, y a la región del valle del río comprendida por los
departamentos de Cundinamarca, Boyacá y Antioquia, conocida hoy como Magdalena
Medio.

Honda Hoy

A partir de la década del sesenta, con la revolución verde, se fortalecieron municipios con
vocación agraria que se disputaron la hegemonía en el Departamento; en la región del Norte
el municipio de Armero se convirtió y consolidó como el segundo municipio del
departamento y el primero en el Norte del Tolima, y valle del Magdalena comprendido p or
el Occidente de Cundinamarca y Nororiente de Caldas. Con la erupción del volcán Arenas
en 1985 y la desaparición de un circuito económico, el Norte del Tolima sufrió un gran
impacto negativo, al punto que afectó el valor de la propiedad raíz depreciándo la, y dio
como resultado una emigración de la población especialmente de Honda.

Las políticas neoliberales produjeron un choque contraproducente en la economía ya
maltrecha de Honda. El crecimiento de la población se tornó negativo y al inicio de la
década del 90 se aceleró el cierre de los bancos, entre ellos la sucursal del emisor. En total
cerraron sus puertas 7 entidades financieras; una trilladora y varios negocios. La población
piscícola del río Magdalena una de sus fuentes principales de recursos, se redujo en un 80%
y la fábrica más grande de mayor producción, la cervecería Bavaria, se cerró. Los hoteles
América y Las Palmas se encuentran cerrados, el Ondama lo operan en malas condiciones
los empleados.

En su arquitectura quedó escrito su pasado g lorioso desde la época de la Colonia, con
algunos aspectos interesantes como la casa localizada en la parte baja de la cuesta de los
Herreros, sobre la Calle del Retiro en la esquina de la Calle de las Trampas, donde aún se
conserva con toda originalidad l a cocina construida por orden de la elite Española que
habitó la naciente ciudad.

Localización:

Honda hoy es un cruce estratégico de caminos en el centro del país, al extremo Nororiental
del Departamento del Tolima, en un área donde confluyen los Depar tamentos del Tolima,
Caldas y Cundinamarca.

En relación con la capital de la República se encuentra a 139 kmts, de Manizales dista 143
kmts, de Ibagué 139 kmts, de Medellín 270 kmts. Se encuentra además rodeada de varios
municipios de los diferentes depa rtamentos circunvecinos.

viernes, 9 de enero de 2009

PROPUESTA DE PROGRAMACION DE EVENTOS ANUAL DE HONDA



VIGIAS DEL PATRIMONIO CIUDAD DE HONDA Y SECRETARIA EJECUTIVA DE CAPACITACION DE LA ASOCIACION COMUNAL DE JUNTAS DE HONDA

A la opinión publica en general

En vista que la ciudad de Honda Tolima, cada día más lidera procesos de cambios en pro de la comunidad en general, damos a conocer la propuesta de eventos que se pueden desarrollar durante todo el calendario del año 2009 y años sucesivos. Solo se requiere la voluntad política y deseos de trabajar, por la ciudad.


Enero (16)….. 110 años de Inauguración del Puente Navarro.
(31)………………123 años del Natalicio del Dr. Alfonso López Pumarejo.

Febrero ( )……………LXI Carnaval de la Subienda

Marzo ( 4) ………….366 años de Erección en Villa (Cumpleaños de Honda)

Abril (5 al 12)…………Festival de Música Santa (Semana Santa)

Mayo ( )………………………..Mes de la Madre.

Junio (1 a 5 )……….470 Años del Descubrimiento de Honda.
(29)……………………Fiestas de San Pedro y San pablo

Julio ( 16)………….Fiestas de la Virgen Nuestra Señora del Carmen.

Agosto (24)…………389 años de Erección en Parroquia de San Bartolomé.

Septiembre ( )………Mes del amor y amistad.
(15)……………….Fiesta de la Parroquia de Jesús de Nazaret.

Octubre (7)……….Fiestas de la Virgen de Nuestra Señora del Rosario.
( )………………..Festival nacional del Río.

Noviembre (1)………Fiestas de todos los Santos, visita a nuestro Cementerio.
(24)…………….….Fiestas de la Parroquia del Divino Niño


Diciembre……………….. Mes de Luces, colorido, pesebres en los barrios.


Cordialmente,



Esp. Alfredo Mendoza Bustos
Coordinador de los Vigia del Patrimonio
Esp. Tiberio Murcia Godoy
Secretario Ejecutivo de Capacitación de la Asociación Comunal de Juntas Municipio de Honda Tolima

viernes, 10 de octubre de 2008

Honda, se prepara para conmemorar sus 470 años de su descubrimiento




La Villa de San Bartolomé de Honda, denominada la ciudad de las Palmas, los Puentes, los Peces, la Paz, se apresta a conmemorar sus 470 años de descubrimiento por el hombre español, porque ya el hombre aborigen la había habitado hacia más de 1700 años.

Es de conocimiento por parte de los amigos de la historia, que a este territorio llegaron varios conquistadores, resaltándose entre estos; Gonzalo Jiménez de Quezada, Sebastián de Belancazar y Nicolás de Federman, quienes luego de conquistar gran parte de este territorio, se encontraron en la hoy ciudad de Bogotá, y..

“Con el fin de dirimir la situación real del nuevo territorio conquistado se dieron a la tarea de emprender viaje de regreso hacia España, FRAY PEDRO SIMON relata el descubrimiento de Honda de La siguiente manera “ La mayor y mejor parte de los capitanes y soldados fueron desde Santafe acompañando a los tres capitanes y a los soldados que con ellos se iban a España, hasta llegar al río grande, (Cuataqui) donde ya estaban hechos los bergantines en que se embarcaron hartos sentimientos a la despedida de los que se quedaban y se iban. Los del río fueron navegando sin tener problemas, hasta que llegaron al salto del río, que ahora llaman de Honda por los indios que habían allí poblados”

Fue así como en los primeros días del mes de junio de 1.539 el licenciado y los capitanes observaron que a la margen izquierda del río que ellos iban navegando se encontraba un caserío aborigen, descubriéndose lo que hoy conocemos como Honda.


Preparemonos para conmemorar los 470 años del Descubrimiento de Honda.


sábado, 13 de septiembre de 2008

VISITA DE LA ALCALDESA DE CÁDIZ ESPAÑA



El pasado 11 de septiembre hubo visita de parte de doña Teofila Martinez Saiz, alcaldesa de Cádiz España, ademas de la ministra de cultura Paula Marcela Moreno, el ministro del medio ambiente Juan Lozano, el expresidente Belisario Betancourth Cuartas, quien junto con los alcaldes de Honda y Guaduas recorrieron los principales lugares donde el Sabio José Celestino Bruno Mutis y Bossio realizó en Honda.
La comitiva partio desde la plaza de mercado, ingreso a la calle de las trampas, calle de el retiro, callejon del sello real, museo del río y terminaron en el puente de quebrada seca.
Esta ruta redimira la economía de la región, afirmo el viceministro de turismo Oscar Rueda.

domingo, 7 de septiembre de 2008

INSTITUCIÓN EDUCATIVA DEPARTAMENTAL PUERTO BOGOTA. GUADUAS. CUNDINAMARCA


Estudiantes de la Institución Educativa Departamental acompañan al escritor colombiano William Ospina, autor de diversos libros, ensayos y columnista de el periódico El Espectador. Posan para la foto, señorita Pilar Aguirre Molina (En ese entonces directora de la biblioteca del Banco de la República de Honda), profesora Martha Tellez Mora, profesor Jairo Humberto Pinto Peña, profesor Tiberio Murcia Godoy, escritor William Ospina, señor rector Luis Carlos Arboleda Rueda, y estudiantes de la Institución Educativa.

domingo, 31 de agosto de 2008

DE El REMOLINO AL BARRIO EL CARMEN


De El Remolino al El Carmen


La fuerte actividad, bullicio y movimiento de personas que se observa hoy en el Barrio El Carmen uno de los nodos principales del comercio de la Villa de Honda, es el reflejo de la importancia del mismo para la economía de la ciudad, y donde los comerciantes del sector se están uniendo para trabajar mancomunadamente para sacar avante sus proyectos y prestar cada día un mejor servicio no solo a los hondanos, sino a miles de visitantes que arriban a este lugar.

El Carmen debe ser la cara amable de Honda por ser la primera impresión que se lleva los miles de viajeros que cruzan por Honda, ya que es el único lugar que observan sin bajarse de sus vehículos.

La génesis de este importante sector, inicia cuando los españoles instalaron aquí las viviendas de los aborígenes, negros y mestizos, construyéndoles una capilla para adoctrinamiento, años después cuando la Villa se acrecenta en su población fue denominada Barrio El Remolino, nombre dado por formarse aguas abajo del río grande de la Magdalena un fuerte remolino, que dejaba empalizadas.

En la colonia se construyen importantes edificios como el Colegio, convento y luego Hospital de los Jesuitas, mas tarde la viceparroquia conocida como Nuestra Señora de El Carmen, la cual algunos cronistas afirman “que el dicho templo permanece la primera imagen de la Virgen de El Carmen traída a la Nueva Granada y por eso se conoce como la primera granadina”, la cual se salvo del terremoto del año de 1.805. Don Alejandro Agudelo es uno de los tantos benefactores que contribuyo a rescatar la viceparroquia, la cual fue elevada a Parroquia luego de la expulsión de los Jesuitas.

También encontramos en el sector que la actual residencia de los Castro Parra funciono el convento de los Dominicos, y donde esta construido el puente Luis Ignacio Andrade “El Carmen”, estuvo la tétrica cárcel denominada “La Ciega”. El sector se denomina El Carmen por el templo de Nuestra Señora de El Carmen y así hasta nuestros días se le llama, hasta el hecho de haberse creado como Barrio con el mismo nombre. Otros atractivos de este importante sector es el Parque de la Independencia donde resalta el obelisco de la libertad, construido en 1.910 en homenaje a los hombres que participaron en la independencia de la hoy Republica de Colombia. Existe un hermoso puente de mampostería que data de la colonia, otros atractivos el teatro Guali, la calle de El Remolino y/o Tenerife, la Calle de San Miguel, callejones y paseos. El majestuoso monumento “El boga de la libertad” único monumento en América a la raza africana, la estación del ferrocarril hoy centro comercial Santa Mónica, el teatro Honda, el hotel América, banco de la Republica, hoteles y establecimientos comerciales dignos de observar y realizar allí las compras. Esto y mucho más son los atractivos que hacen del Barrio El carmen un epicentro del comercio, transporte y turismo en Honda

domingo, 24 de agosto de 2008

Parroquia de Blancos de San Bartolomé de Honda

Entre la Estación del Ferrocarril y la fábrica de cerveza, en el barrio Alto de San Juan de Dios, funciono hace 386 años la primera Parroquia en la Villa de San Bartolomé de Honda.

Por. Lic. Tiberio Murcia Godoy*

Solo hasta el siglo XXI se pudo dar con certeza el lugar donde había sido construida la Parroquia de Blancos de San Bartolomé, la cual fue erigida el 24 de agosto de 1.620. Y esto se logro gracias al trabajo de la investigadora Ángela Inés Guzmán, “La ciudad del río Honda”, publicado en el 2.002, y que en honor a la verdad muy pocos hondanos habrán leído, y Rufino Gutiérrez en “Monografías” 1.920. Aunque Roberto Velandia Rodríguez en su libro “La Villa de San Bartolomé de Honda” editado en 1.989, y Armando Moreno S., en “Honda, una historia urbana singular”, nos habían dado puntadas muy interesantes no nos indicaron el lugar, y que decir de Padre. Pedro de Mercado S,J. en su libro “Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús”, quien además fue rector del colegio en 1.678, no nos acerco siquiera, o Juan Manuel Pacheco, S.J, con su libro “Los Jesuitas en Colombia”. Tomo I (1567-1654) quien hace un estudio minucioso de la Compañía. Pues bien amigo lector con estos verdaderos pesos pesados de la historiografía colombiana, corremos el velo de la Parroquia de Blancos de San Bartolomé y mostramos el sector donde estuvo ubicada la primera Parroquia de la Villa de San Bartolomé, erigida un 24 de agosto de 1.620, hace 386 años.

Parroquia
En la época colonial se clasificaban las poblaciones de acuerdo a la importancia, y recibía el titulo que le correspondía, así; Ciudad, la que había sido fundada; Villa, mediante solicitud interpuesta por notables sufragando dinero a la Corona; Parroquia de Blancos. Parroquia de Negros, cuando tenia cura párroco, (para Españoles o Negros), y un poco mas abajo Encomienda, a cargo de una persona muy cercana al conquistador de las nuevas tierras fundadas. Por lo que observamos que Honda antes de ser Villa, fue clasificando de acuerdo a su progreso, de ahí que nos adentraremos a la Parroquia que se nos fue concedida hace 386 años. Esta génesis nos la describen los padres Mercado y Pacheco “De paso para Antioquia dieron en este puerto, en 1.620, una fructuosa misión los PP. José Alitran y Vicente Imperial. Había muerto en aquellos días el párroco del lugar, Gonzalo Vera, y los vecinos se empeñaron en que los Jesuitas rigieran los destinos espirituales de la población. Tanto insistieron que obligaron al P. Imperial a regresar a Santafe con cartas apremiantes del capitán Martín de Ocampo, corregidor de Mariquita, del capitán Ruiz Díaz de Aguilar, juez de canoas, y de otros vecinos importantes.
Encontrase en Guaduas el P. Imperial con el presidente don Juan de Borja, quien gustoso concedió de su parte la autorización necesaria para que la Compañía se encargara del curato. De visita en Tunja se hallaba el arzobispo don Hernando Arias de Ugarte, y hasta allá llego el P. Imperial. Al exponerle el jesuita su misión respondió el prelado “No solo esa doctrina sino todas las del arzobispado entregaría con gusto a la Compañía”, fue así como. “En agosto de 1.620 eran nombrados párrocos de Honda los PP. Pedro de Ossad y José Alitran”, “y empezó en un muy señalado día que fue víspera de San Bartolomé”.

Primeros curas párrocos
El Padre Mercado nos recuerda que “Por primicias cogieron el padre Pedro de Ossat y su compañero el padre Josef de Alitran las incomodidades del templo”, “el padre Pedro de Ossad, aragonés, fue el primer cura religioso de este pueblo y también su vicario”, “No todos los vecinos de Honda se mostraban contentos con la venida de los jesuitas. La oposición pronto comenzó. Pero no por esto juzgaba la congregación provincial de 1.621 que se debía dejar la parroquia. En uno de los postulados pide que se conserve. Es, añadía la congregación, un lugar muy a propósito para nuestros ministerios, pues es un puerto muy activo. En un año han sido bautizados 300 negros”.

Los Primeros Ornamentos
Iglesia que se respete debe estar muy bien equipada y de ahí depende la gestión de los padres que se encuentren al frente de la misma.“Estos dos primeros padres pusieron su primer cuidado para que la iglesia tuviese lo necesario con curiosidad y aliño para el culto divino y especialmente para celebrar el santo sacrificio de la misa. Su devoción eligió por titular de la iglesia a la Virgen Santísima en el glorioso día de su Asunción a los cielos, y para este efecto hicieron traer desde Santafe a Honda un muy grande y muy bello lienzo deste misterio glorioso y con gran aliño de carteles dorados lo colocaron en el altar mayor, pero después de muchos años el templo caliente de Honda que no sufre la conservación de las cosas lo consumió y acabo del todo”.

Lo elevan a categoría de Colegio
Muchos años después y por la importancia que resalta la Iglesia y los buenos oficios y recomendaciones del Presidente don Juan de Borja quien llega a insinuar en carta al Rey enviada el 26 de junio de 1.626 que reza “ en Honda los Padres de la Compañía han hecho mayor aprovechamiento que en ninguna otra parte por la templanza y moderación que han puesto en la vida relajada que allí tenían estos esclavos y algunos indios del ministerio de la boga”, esta y muchas otras hizo que en el año de 1634 se le diera categoría de Colegio, siendo su primer rector el superior, padre Julio Ledi.

Erección en Villa y deseo de españoles en arrebatar la iglesia a los Jesuitas
Otra fecha importante para la ciudad, fue la haber sido elevada a Villa en el año de 1.643, y como los españoles no deseaban que los Jesuitas fuesen sus curas, aprovecharon esta coyuntura para exigir por la fuerza que la Iglesia de los Jesuitas pasara a los Españoles y que estos solo dieran misa a los negros y aborígenes, Mercado resalta este insuceso. “Trataron los españoles de engrandecer el pueblo con titulo de Villa y lo alcanzaron poniendo en ella regidores y eligiendo alcaldes. También consiguieron que se les señalase cura de españoles y lo fue el maestro Bartolomé Jijon por espacio de pocos años y a los de la Compañía los dejaron en la posesión de curas y doctrineros de todos los indios y negros bogadores”,”Para que el nuevo cura ejercitase con los españoles su oficio se fueron algunos a nuestra iglesia para quitárnosla violentamente diciendo que aquella iglesia era del pueblo, pero los de la Compañía probaron que se había fabricado a expensas del Colegio de Honda, y así viéndose convencidos fueron fabricando su iglesia parroquial de tapias y teja” .

Mejora en ornamentos
Pasado de estas calamidades naturales de la época y siendo rector el Padre Mercado ”Compro muchos lienzos con que adorno las paredes de la Iglesia. Puso en el pulpito un lienzo de la imagen del apóstol de la India San Francisco Xavier con sobrepelliz. Agrando la sacristía y encima de la mesa donde se revisten los sacerdotes coloco una hermosa y devota imagen de nuestro padre San Ignacio. Mando hacer una imagen de bulto del apóstol San Bartolomé, colocándola en el altar. También hizo fabricar en Santafe una bella imagen de escultura de nuestro padre San Ignacio y la coloco en el primer arco que estaba a un lado de la iglesia haciéndole propio altar”, esto obviamente embelleció la iglesia.

Recuperan el Curato
Como habíamos comentado antes los españoles le habían arrebatado la Parroquia a los Jesuitas, según el Padre Juan Manuel Pacheco hubo mucha comunicaciones de aquí para allá y viceversa y lograron de nuevo la Parroquia, mediante “Una nueva real cedula obtuvieron los Jesuitas en 1.650, en que se urgía el cumplimiento de la anterior. En ella después de ordenar a la audiencia la ejecución de lo ya mandado y de declarar nula la razón del arzobispo (de quitarles la Parroquia). Esta cedula puso fin al litigio. El señor Lucas Fernández de Piedrahita, gobernador del arzobispado por muerte del señor Torres, puso de nuevo a los Jesuitas en posesión del curato”, de nuevo se encontraron españoles, negros y aborígenes en la misma iglesia.

Hospital de los Jesuitas
En el año de 1.678 falleció el señor Jorge Grijalva, quien dejo buenos recursos económicos, y había nombrado como albacea al alférez Pedro González Barroso, “el cual cristianamente hizo el testamento con el poder que le dio el difunto señalo la cantidad que pudo para la fabrica del hospital dándole los nombres de los santos Cosme y Damián”. “Para su edificio ofreció el padre rector un solar que tiene la Compañía en la plazuela enfrente de su mismo templo con intención de tener mas cerca y mas a manos a los enfermos. Pero el alférez Pedro González Barroso objetó que el solar ofrecido estaba lejos del rio, y que para la limpieza tan necesaria en un hospital era preciso que estuviese cerca el agua. No tuvo el padre rector respuesta con que satisfacer a la objeción, pero lo que hizo fue negociar con el alférez real don Jerónimo de Mena Loyola que a menor precio vendiese un solar que tenia cerca del río Guali. En este sitio edifico el alférez Pedro González Barroso con tapias y con cubierta de teja la casa de los pobres dividida en dos salas, la una para los varones, la otra para las hembras”. Este hospital estuvo ubicado en lo que denomínanos calle Bavaria, vía al puente Pearson.
Ubicación de la Parroquia
Roberto Velandia en su libro “La Villa de San Bartolomé de Honda” de 1.989, escribía muy generalizado el lugar donde estaba la Iglesia de los Jesuitas en el año de 1.746, el cual reza “Que la parte donde estamos hoy en día fundados es una inculta selva, el Colegio circundado de montes y ásperas serranías, y tan dilatada y alejada del común comercio nuestra vivienda, que es nuestra Iglesia muy poco frecuentada, ya en orden a platicas y sermones que de ordinario son de parte de noche, por el temor de culebras y otras sabandijas”. “Delante de este nuestro Colegio hay un gran pedazo de suelo donde viven varios pobres con sus casitas, y cada un da para el día de N.S.P. (Nuestro Santo Patrón) una gallina en reconocimiento a dicho suelo”. Pero de ahí nada más.

El padre Jesuita Felipe Salvador Gilij quien paso por Honda en 1.743, en su libro “Ensayo de Historia Americana”, Pág. 359, escribe,”Hubo también, pero fuera del caserío, un pequeño colegio de jesuitas que se vendió después a los hermanos de San Juan de Dios, que creo estén allá todavía para beneficio de aquella región. Los jesuitas estaban edificando otro mas apropiado frente a los observantes (franciscanos) cuando salieron”.

Por eso en Honda durante muchos años tal vez por desinterés, apatía o desidia no daban información sobre el sitio o lugar preciso donde funciono la primera Parroquia en la Villa de San Bartolomé de Honda, aunque Rufino Gutiérrez en su libro “Monografías” publicado en 1.920 en la Biblioteca de Historia Nacional, dio unas puntadas al escribir, con base a una visita que hizo a Honda el 14 de marzo de 1.917 lo siguiente; “Donde esta hoy la estación del ferrocarril parece que empezaban a construir los jesuitas un edificio para colegio cuando vino la expulsión”. Bueno algo es algo, al observar don Rufino las ruinas creyó que eran las que habían quedado al empezar la construcción, cuando en realidad eran las ruinas dejadas de las edificaciones de los Jesuitas.

Pero fue la investigadora, Arquitecta Ángela Inés Guzmán quien en su obra “La ciudad del río. Honda”, publicado por la Universidad Nacional en el 2.002 quien dios las puntadas con mas aciertos incluyendo el mapa que elaboro donde ubica con certeza el sitio donde estuvo ubicado esta importante Parroquia en el Siglo XVII, y lo observamos claramente en la pagina 50, del libro citado. Ella además escribe,” El edificio del antiguo convento de la Compañía de Jesús estaba localizado a una cuadra del casco urbano, en el arrabal de la Villa”.

Los túneles que conducían al convento
Otros datos interesantes que tienen que ver con el terreno citado son los siguientes. Eduardo López en su libro “Temas Nacionales” publicado en 1.932 y citado por Velandia, escribe, “el hospital tiene una comunicación subterránea con un lugar desconocido, existe la seguridad popular de que se trata de un túnel, quizás porque el terreno perteneciera en una época a los Jesuitas”. Y el medico hondano Ramiro Parias Burgos fallecido en el año de 2.005 en Barranquilla en una carta enviada al periódico Pro-Honda, en 1.988, escribe, “Por lo leído creo que el señor José Vicente Molano Fernández nunca tuvo la oportunidad de ver algo de ese famosos túnel y en cambio yo si, cuando era muchacho y por enfrente de la casa de mi padre, cercana a la estación del ferrocarril y por lo tanto del antiguo convento de los padres de San Juan de Dios, se construía en ese tiempo el alcantarillado y los obreros cayeron en parte del túnel, llegando luego hasta la boca que estaba por ese entonces tapada y daba al piso de la bodega sur del ferrocarril de La Dorada. Mas ancho que alto, empedrado, con curvas y desniveles táctico-militares, que recuerdan en parte la topografía y recorrido de la vieja calle de Las Trampas”.


Traslado, venta de antiguos edificio y expulsión
A raíz que todo el comercio estaba concentrado a las riberas del río Guali, los Jesuitas iniciaron contactos para trasladarse a un sitio mas cerca al pueblo. Y fue así como “ los señores Pedro Montero, Juan Peláez, Antonio de Reategui y Francisco Javier de Rivas conceptuaron que;” Solo hallamos por útil y conveniente el sitio o lugar que esta al pie del puente con cola y campo suficientísimo para nuestra vivienda y oficinas necesarias, sin que tenga registro de parte alguna; la puerta de la Iglesia que ha de ser frente con la calle mas principal, llana y extendida, y hoy en día adornada de muchos edificios de casas y tienda de cal y canto y teja”. Además, “El presidente de la Real Audiencia en 1.736 los había autorizado para “trasladar el Colegio al centro de la ciudad, junto al puente sobre el río Guali”, con la condición de demoler lo hecho si el Rey no lo aprobaba. Y al efecto se comenzó, (la construcción) pero en 1.764 los Franciscanos se opusieron y pidieron la suspensión de la obra por no tener licencia y estar muy cerca del suyo”. Obra que no pudieron parar por que estaba casi terminada”.

El cabildo adquirió la antigua edificación de los Jesuitas, gracias a los buenos oficios del Rey quien por Real Cedula del 11 de septiembre de 1.765 ordeno la construcción de un hospital que estuviese a cargo de los religiosos de San Juan de Dios, ofreciendo diez mil pesos para ello. Los Jesuitas vendieron por siete mil pesos sus antiguos edificios, y se trasladaron a su nueva sede ubicada en donde hoy queda el Centro Cultural Alfonso Palacio Rudas, sede que no aprovecharon mucho porque fueron “expulsados de la Villa de Honda el 2 de agosto de 1.767”. Del edificio que nos estamos refiriendo paso a convertirse en la fábrica de aguardiente en 1.779 hasta el terremoto de 1.805, y a mediados o finales del siglo XIX inicio el funcionamiento del hospital San Juan de Dios, hasta el año de 1.959, cuando fue trasladado al sitio que se encuentra hoy en día en el barrio La Aurora..

Conclusión
El autor consulto a varias personas como Teresa Pinto Ravagli, Rosalba Godoy de Duran, Hernán Rodríguez Castro, Rodrigo Valencia Bonilla, Miguel Antonio Sierra entre otros, quienes hablan de una construcción muy hermosa denominada “Colegio de la Presentación” en donde quedaban las bodegas y entrada de vehículos de la Cervecería Bavaria en la Calle 15 con Carrera 13 , y frente de esta, donde queda la escuela sede B. Juan Manuel Rudas, funciono “el Hospital infantil”, lo que sustenta aun mas que todo este terreno ,en la franja entre la Estación del Ferrocarril y la fabrica de cerveza, la Compañía de Jesús construyo su Iglesia, convento y Colegio en el actual barrio Alto de San Juan de Dios. Quedando despejada cualquier duda o e interrogación sobre el sitio y lugar donde funciono la primera Parroquia en la Villa de San Bartolomé de Honda.

*Licenciado en Ciencias Sociales. Universidad de Caldas.
Especialista en Recreación Ecológica y Social. Fundación Universitaria Los Libertadores.
Diplomado en Cátedra Tolima. Universidad del Tolima.
Diplomado en Alta Gerencia Cultural de Cundinamarca Fundación Jhon F. Kennedy
Docente en Ciencias Sociales Institución Educativa Departamental Puerto Bogotá, Guaduas Cundinamarca.

Bibliografía

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VELANDIA R. Roberto. La Villa de San Bartolomé de Honda. Editorial Nelly. Bogota. 1.989. Págs. 143,154,192